ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΚΑΛΕΒΡΑΣ · 1929–2011
Η ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΩΣ ΜΝΗΜΗ ΚΑΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑ
Ο Ευθύμιος Καλέβρας γεννήθηκε το 1929 στα Κατάχας Πιερίας. Από το 1962 έως το 1967 σπούδασε γλυπτική στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών Αθηνών με δάσκαλο τον Θανάση Απάρτη, με υποτροφίες από τον Οργανισμό Καπνού και τον Σύλλογο Παναγίας Σουμελά.
Από το 1970 και έπειτα παρουσίασε τη γλυπτική του σε ατομικές και ομαδικές εκθέσεις. Έγινε ευρέως γνωστός για μνημεία, ηρώα, ανδριάντες και προτομές σε δημόσιους χώρους σε όλη την Ελλάδα, ενώ η αυτόνομη γλυπτική του διερεύνησε την ανθρώπινη μορφή μέσα από την πέτρα, το μάρμαρο, τον γύψο και τον μπρούντζο.
Παράλληλα με τη γλυπτική, ο Καλέβρας ανέπτυξε σταθερή πρακτική στη ζωγραφική. Το έργο του βρίσκεται σε ιδιωτικές συλλογές στην Ελλάδα και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πέθανε το 2011, αφήνοντας ένα έργο ριζωμένο στο υλικό, τη μνήμη και την ανθρώπινη παρουσία.
Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΜΟΡΦΗ
ΓΛΥΠΤΙΚΗ
ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ
ΔΗΜΟΣΙΑ ΜΝΗΜΗ
ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ
Καίριες στιγμές μιας ζωής αφιερωμένης στη γλυπτική και τη ζωγραφική.
ΓΕΝΝΗΣΗ
Γεννήθηκε στα Κατάχας Πιερίας.
ΣΠΟΥΔΕΣ
Σπούδασε γλυπτική στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών Αθηνών με δάσκαλο τον Θανάση Απάρτη.
ΠΡΩΤΟ ΜΝΗΜΕΙΟ
Δημιούργησε το Μνημείο του Ολοκαυτώματος της Σάντας στη Μονή Παναγίας Σουμελά.
ΕΚΘΕΣΕΙΣ
Άρχισε να παρουσιάζει γλυπτική σε ατομικές και ομαδικές εκθέσεις στην Ελλάδα.
ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ
Άφησε ένα έργο που εκτείνεται από δημόσια μνημεία έως την αυτόνομη γλυπτική και τη ζωγραφική.
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ
Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΜΟΡΦΗ ΩΣ ΖΩΝΤΑΝΗ ΔΟΜΗ
Σε όλο το έργο του Καλέβρα, η ανθρώπινη μορφή απλοποιείται σε μάζες, καμπύλες και κενά. Η γυναικεία μορφή, ο κύκλος και οι σχέσεις ανάμεσα σε δύο ή περισσότερες μορφές επανέρχονται στον χρόνο, συνδέοντας τη μνημειακότητα με την οικειότητα.
Η πρακτική του ξεκινά από τη στενή προσοχή στο υλικό. Η πέτρα και το μάρμαρο διατηρούν την αντίσταση του όγκου· ο γύψος διατηρεί την αμεσότητα της πλάσης· ο μπρούντζος δίνει σε αυτές τις χειρονομίες διαρκή μορφή.
Στη ζωγραφική, το χρώμα και η γραμμή επεκτείνουν την ίδια αναζήτηση. Χορευτές, μουσικοί, μοναχικές μορφές και ομάδες οργανώνονται μέσα από τον ρυθμό, τη χειρονομία και την παρουσία.